To: Maryla Nienhuis
Subject: RE: Dit tengere blonde vrouw..........
 

 

Verdwijnen niet uit het gezicht van de aarde

 

 

Ve Verdwijnen rdwijnen niet uit het gezicht van de aardeVerdwijnen niet uit het gezicht van de aard

Dit tengere blonde vrouw op het eerste gezicht niets bijzonders is anders dan anderen. Alleen de blauwe ogen die altijd straalden oprechte interesse en nieuwsgierigheid. Blijkbaar is dit onweerstaanbaar onblusbaar vuur van de kennis blonde gedwongen te leven in de jungle in de stam "kannibalen", delen eten met de taiga Buryat, de wielen op de uitgestrekte Arctische toendra. Haar naam - Sessiliya Ode. Hoogleraar, Universiteit van Amsterdam, docent in de theoretische taalkunde en fonetische wetenschappen onderzoekt momenteel de toendra Yukagir. Vloeiend in Russische en Slavische Studies Sessiliya eerder betrokken, in het bijzonder, bestudeerde de intonatie van de Russische taal. En in de wetenschappelijke bagage Ode studie van Indonesische en Papoea-talen. Onlangs wetenschappers uit Nederland bezocht de arctische dorp Andryushkino.
 

- Zapoljarnoe s Andryushkino ik ga niet de eerste keer. Vijf jaar geleden, was ik al bezig hier. Nu, bij de Grant Nederland won de Organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek, de gelegenheid aan de Tweede Kolyma bezoek weer.
In 2004, meer betrokken, zullen we zeggen, "geaardheid" - hoeveel native speakers links, is het mogelijk om te organiseren lange duur missie, enz. Waarom ik onderzoek doen Yukagir? Taal inboorlingen van groot belang. Hij is geïsoleerd, niet zoals de anderen, met het dialect van Opper-taiga Yukagirs vormt een afzonderlijke linguïstische systeem.
Sprekers liet weinig, en dus moeten we snel zijn om het te beschrijven. Na alles, hij - een van het cultureel erfgoed van de mens.
Aangekomen voor de tweede keer in Andryushkino, ik onmiddellijk de gevolgen van zware overstromingen: veel hutten aan de rand van het dorp verdwenen, merkte weggespoeld aviapolosu. Maar er is een positief fenomeen: het internet, elektronische en telefonische communicatie, onafhankelijke winkels en producten werd meer.
- Wat is het verschil van de psychologie en de mentaliteit van de toendra en de Papoea's?
- Ik heb geleefd meer dan een jaar in de voormalige stam kannibalen. Kannibalisme zijn niet bezig met meer dan 50 jaar. In Indonesië, honderden stammen, en elk heeft zijn eigen taal, gewoontes, manier van leven. Natuurlijk Yukagirs meer geëuropeaniseerd, maar er is meer dan de helft van de mensen weten niet hoe te lezen en schrijven. Ze voeden zich met het feit dat in deze dag van de natuur gaf. Vanwege het klimaat voorraden van de bepalingen niet. Grow groenten, aardappelen, en prooi op kleine herten (dit soort) en wilde zwijnen. Bij de aanschaf van een wild zwijn, begint een geweldige vakantie, en eet prooi samen. Ik was er graag wild, maar uw noordelijke smakelijker.
Er zijn perioden waarin de twee maanden geen regen, jungle geworden leeg, en vervolgens de Papoea's eten kokosnoten, muizen, wormen, ratten. Ik heb ook geprobeerd een rat, maar ik was niet in eerste instantie verteld dat het vlees. Opgemerkt dient te worden, vrij smaakloos. Zij die leven van de zeeschildpadden eet de Papoea's. En de meest heerlijke daar moest ik probeer het - gekookte eieren, schildpad (heel, heel lekker!) En hier in het Noorden, ik wil herten talen, lever, hart. Maar de meeste Stroganina! Het is lekkerder eieren van schildpadden.
Tundra en brengt de Papoea's dat zij leven in harmonie met de natuur. Noorderlingen meer voorbehouden, rustig. Maar de Papua's zijn heel gelukkige mensen. Ik heb nog nooit zo veel gelachen niet leuk. Indonesiërs kunnen dansen de hele nacht tot morgen. Ook dansen leiden, zoals de Russische, Yakut (osuohay), Yukagirs (yohor), Evens (seede). Papua's als ze verdrietig zijn, is het geen geheim, in tegenstelling tot de noorderlingen, maar nooit praten over de reden van droefheid of verdriet, zoals de toendra. Wanneer de stam een persoon sterft, de nacht huilen. En eerlijk gezegd, niet zoals in sommige culturen, waar de naam van de rouwenden. Elke stam zijn vele mythen over de oorsprong, en al haar leden kennen. Elke familie heeft haar eigen naam, legendes. Als u lid bent van een andere familie, dan vertelt de legende-een legende je een vreemdeling hebben geen recht. Het is taboe, ook binnen dezelfde stam. In tegenstelling toendra, en in de Turkse volkeren (akyns) ook. Meer Papoea strikte taboes op voedsel: bepaalde familie heeft geen recht om slangen eten, de andere - een vogel, want volgens de legende, waren zij de afstammelingen van deze dieren. De Papoea's zijn zeer gevoelig in het gevoel. Bijvoorbeeld, wanneer een man valt naar beneden en deed hem pijn, alles stond dicht bij een luid lachen, om de pijn snel voorbij. En door temperament ze zijn erg direct. Ook manifest habitat. Elke dag - dit keer de strijd om ... eten.
Papoea's zeer gevoelig, maar humeur snel afneemt. Bij het conflict zich voordoet, dan zal een raad van oudsten, en het hoofd van de raad geeft een oordeel: wie is de schuld - die goed is. Onmiddellijk wordt gedefinieerd straf: hoeveel meter van doek, varkens, kralen, en de andere moet de dader het slachtoffer. We baden in de rivier, een vuur, kokend water en gereinigd. Ik liep op blote voeten de hele tijd, want in
Schoen liep het niet mogelijk is: de klei stokken op zijn voeten "gewichten". Niets gebruikt.
Natuurlijk zal ik zeggen de gebruikelijke, en, misschien, het banale: de Papoea's en Yukagirs brengt dat ze menselijk zijn. Net treuren, blij zijn en wens geluk. Alle samenlevingen op te lossen "globale" grote taken en uitdagingen. Ik wil een beter leven, die duidelijk ontbreekt in de huidige toen en nu.
Zoals Yukagir, is het zeer moeilijk zowel grammaticaal en lexicaal. Long-lange toespraak, in tegenstelling tot Indonesië, waar de toon van de uitspraak hangt af van de semantische lading, Yukagir nauwkeurig te identificeren en op afspraak. Naar mijn mening, iedereen - overheden, agentschappen, moeten de instellingen - zorgen voor het behoud van deze oude taal en volk. In de eerste plaats dit aspect van het probleem is afhankelijk van de ouders, dat zij sprak met de kinderen in hun moedertaal, creëerde een medium van communicatie. Nou, de verantwoordelijke personen denken over de ontwikkeling van de taal: de Olympische Spelen, kwestie van de methodologische en literatuur, de bevordering van de docenten, enz. We moeten ervoor zorgen dat onze nakomelingen niet zeggen: "Het is toen ze verdween de mysterieuze oude mensen die bestonden millennium.

Vladimir Staring